Despre numeroasele lupte pe care le-a purtat Sfântul Antonie cel Mare cu diavolii – metamorfozaţi în lei, urşi, leoparzi, tauri, şerpi, aspide, scorpii, atât în Nitra, cât şi în mormântul devenit chilie, în urma cărora nu de puţine ori a rămas aproape mort – a scris Sfântul Atanasie cel Mare. Cum i-a biruit?! Postul, privegherea...Citește mai departe

Nu poţi să fii un partener de încredere al lui Dumnezeu, fără ca să crezi în El. Din păcate, omul nu mai ştie să Îi spună „mulţumesc” lui Dumnezeu. În cazul celor nouă leproşi ce nu s-au întors, nerecunoştinţa le-a pustiit sufletul, chiar dacă trupeşte au fost vindecaţi. Din păcate, şi astăzi sunt nenumăraţi leproşi sufleteşte,...Citește mai departe

Hristos Şi-a început activitatea Sa publică în Capernaum, inima Galileii neamurilor, întrucât această regiune devenise o conglomeraţie de popoare, rase, religii, culturi. Necunoscând atât de bine legea mozaică şi nefiind familiarizaţi cu voia lui Dumnezeu, nu era prea greu pentru locuitorii acestor meleaguri să se afunde în noianul păcatelor, care aveau drept consecinţă moartea. Şi unde...Citește mai departe

Ultimii ani de viaţă, ieroschimonahul Antipa i-a petrecut în Schitul „Tuturor Sfinţilor” de pe lângă Mănăstirea Valaam, arătând fapte minunate de trăire duhovnicească, în post îndelungat, în rugăciune şi priveghere de toată noaptea, prin intermediul cărora gusta din bucuriile cele negrăite ale Duhului Sfânt, în desăvârşită sărăcie şi în alte multe şi neştiute osteneliCitește mai departe

Mesajul predicii Sfântului Ioan Botezătorul  a fost simultan o profeţie şi o poruncă, accesibilizând părtăşia la intimitatea tainei lui Dumnezeu. Botezul practicat de Sfântul Ioan este o invitaţie la schimbarea vieţii, invitaţie în acelaşi timp profetică şi personală. Profetică, deoarece anticipează Botezul lui Iisus; personală, pentru că fiecare primea, prin glasul lui, chemarea spre a împlini...Citește mai departe

Iisus Se supune botezului nu pentru Sine, ci pentru noi, mai ales că botezul lui Ioan nu era suficient pentru iertarea păcatelor. Era nevoie de un botez care să îşi tragă seva din viaţa, Jertfa, Învierea şi Înălţarea lui Hristos, săvârşit în numele Sfintei Treimi „din apă şi din Duh” (Ioan 3, 5). Acesta este botezul...Citește mai departe

Dacă în cazul Sfintelor Taine harul lucrează prin el însuşi, ierurgiile sunt lucrătoare numai în funcţie de credinţa primitorului. Prin ierurgii, cei care „avem pârga Duhului” (Romani 8, 23) – ca să folosim cuvintele Apostolului neamurilor – ne arătăm împreună-lucrători pentru izbăvirea firii „din robia stricăciunii”, făcând-o părtaşă „la libertatea măririi fiilor lui Dumnezeu” (Romani...Citește mai departe

Venirea lui Hristos era condiţionată de pocăinţa poporului. Pocăinţa era singura care putea pregăti la acea dată venirea lui Hristos. Însă Ioan atenţionează asupra diferenţei dintre botezul său, cu apă, şi cel al lui Hristos, cu Duh Sfânt, Care se va revărsa peste toţi cei care se vor aduna în jurul lui Mesia. Tot ceea ce...Citește mai departe

Părintele Serafim era un om modest. Avea un singur rând de haine. Oriunde mergea, purta, într-o traistă, Sfânta Evanghelie, simbolizând jugul lui Hristos, iar la piept, crucea de aramă dăruită de mama lui, pentru a-şi aduce aminte mereu de Crucea purtată de Mântuitorul. Vara muncea în grădiniţa de legume, iar iarna tăia lemne. Mintea şi-o...Citește mai departe

Relaţia dintre circumcizie şi ascultarea de Dumnezeu rămâne o constantă a gândirii şi viziunii biblice. Fără ascultare, circumcizia devine necircumcizie (Romani 2, 25-29). Această ecuaţie, ascultarea – circumcizie a inimii, simbolizează expresia îndurării lui Dumnezeu faţă de om, dar şi consacrarea totală, adică din toată fiinţa, a omului pentru a sluji lui Dumnezeu. De la...Citește mai departe