Ultima duminica a lunii Făurar, cea rânduită de Sfinții Părinți Lăsatului sec de brânză pentru Postul Sfintelor Paști, a fost așezată de întâistătătorul Arhiepiscopiei Sucevei și Rădăuților sub îndemnul: „Unește-ți voința cu voia lui Dumnezeu și caută comuniunea cu El printr-o viață virtuoasă, ca nu cumva, împlinind doar pofta ta, să fii izgonit din rai, ca odinioară Adam și Eva”, care încheie Decalogul la Duminica Izgonirii lui Adam din Rai.
Pentru a se pregăti cum se cuvine pentru cea mai intensă perioadă liturgică din cultul ortodox, postul ce ne pregătește pentru a gusta bucuria Învierii, mulțime de credincioși au venit astăzi, 22 februarie 2026, la Catedrala Arhiepiscopală din Suceava pentru a asculta cuvintele Mântuitorului, reținute de Sfânta Evanghelie, bucurându-se totodată de întâlnirea cusfântuțul drag al sufletului lor, Marele Mucenic Ioan cel Nou, ale cărui moaște întregi se află în paraclisul așezământului monahal, dar și de binecuvântarea arhierească.
În această duminică, numită și a iertării, Înaltpreasfințitul Părinte Calinic, chiriarhul Bisericii de pe meleagurile sucevene, a săvârșit Sfânta și Dumnezeiasca Liturghie a Sfântului Ioan Gură de Aur la altarul amenajat lângă turnul-clopotniță ce străjuiește intrarea în Mânăstirea „Sfântul Ioan cel Nou” aflată într-un amplu proces de restaurare. În comuniune euharistică i-a fost alături un sobor de preoți și diaconi din care au făcut parte clerici de la Centrul Eparhial Suceava, slujitori ai mănăstirii, îndrumați și ai Catedralei Arhiepiscopale, sub protia părintelui stareț arhim. Serafim Grigoraș.
Corala mixtă „Sfântul Ioan cel Nou” a Catedralei Arhiepiscopale, dirijată de părintele Ionuț Lucian Tablan Popescu, a înfrumusețat și în această duminica slujba, oferind răspunsurile liturgice la rugăciunile și ecteniile rostite de clerul slujitor.
Rânduit să rostească în timpul împărtășirii clericilor cuvântul de învățătură a fost pr. Nicolae-Marius Paicu, de la Parohia „Sfântul Nicolae”, Protopopiatul Suceava I. Sfinția sa a reamintit celor prezenți modul în care tematica primelor patru duminici ale Triodului ne pregătește treptat intrarea în Postul Mare, dar și sensul profund al postului în viața creștină.
Preacucernicul părinte și-a îndreptat apoi atenția spre post, prezentându-l nu ca pe o simplă abținere de la mâncare, ci ca un act de ascultare și curățire lăuntrică, prin care ne reîntoarcem în raiul închis în fața neascultării și neînfrânării legată de lipsa înfrânării. Dacă pentru Adam și Eva căderea a însemnat pierderea harului și moarte duhovnicească, restaurarea omului se realizează prin Hristos, „Noul Adam”, care redă omenirii posibilitatea îndumnezeirii prin har.
„Postul nu este despre mâncare, ci despre ascultare, nu este despre tradiții sau obiceiuri, pentru unii învechite, ci despre curățirea lăuntrică, el făcând parte din ceea ce părinții numesc asceză, acel mod de viețuire care presupune post, rugăciune, milostenie, cercetare de sine, spovedanie și împărtășanie necontenită și care, potrivit Sfântului Vasile, ne duc înapoi în rai. Nu postul în sine ne mântuiește sau ne duce în rai, precum nici rugăciunea sau milostenia sau celelalte, dar fără acestea omul nu poate să atragă harul dumnezeiesc care-i luminează mintea și-i curăță inima. Ori, doar inima curată sau inima nepătimașă este cea care poate să devină locaș al Duhului Sfânt, astfel ca, prin venirea Duhului, omul se devină, prin har, fiul al lui Dumnezeu, precum era Adam în rai.”
În încheiere, a punctat importanța efortului personal al omului, manifestat prin sinceritate, pocăință și asumarea unei vieți duhovnicești autentice, pentru a redobândi comuniunea cu Dumnezeu. „Asceza nu este altceva decât o manifestare necontenită omului prin diferite acte (post, rugăciune, milostenie etc.) prin care își exprimă setea după apa cea vie a harului sfințitor, după Însuși Hristos, o necontenită tensiune lăuntrică după comoara cea mai de preț a ființei sale, adică împărăția lui Dumnezeu. (…) Fără curățirea lăuntrică omul nu poate dobândi Duhul lui Dumnezeu, și nu se poate ridica la curățirea lăuntrică fără post, rugăciune spovedanie și împărtășanie, adică fără asceză.”
La finalul slujbei, Înaltpreasfințitul Părinte Calinic i-a mulțumit părintelui oaspete pentru cuvânt, amintind că pe site-ul Arhiepiscopiei Sucevei și Rădăuților poate fi lecturată exegeza referatului biblic asociat Duminicii Izgonirii lui Adam din Rai, intitulată Adame, unde ești?.
În continuare, prin intermediul Decalogului special alcătuit pentru această zi, Arhipăstorul Sucevei și Rădăuților a sintetizat pentru credincioșii prezenți mesajul pericopei evanghelice citite în Duminica a patra a Triodului, care ne aduce aminte că rugăciunea, pentru a fi mult roditoare, trebuie însoțită de post, smerenie și iertarea celor care ne-au greșit. Credincioșii au fost îndemnați la curățirea simțurilor, a minții și a inimii, la înfrânarea de a săvârși răul și la împlinirea voii lui Dumnezeu, care este binele, aceasta fiind calea de a păși din nou înăuntrul raiului, ale cărui porți ne-au fost redeschise prin jertfa pe Cruce a Mântuitorului și prin Taina Sfântului Botez.
Fiind și duminica premergătoare perioadei ce ne ajută să ne pregătim după cuviință pentru Învierea Domnului, prin Decalogul la începutul Postului Mare Înaltpreasfințitul Părinte Calinic a reiterat câteva dintre reperele unui post folositor sufletește, dar și trupește, pentru a ne îmbrăca din nou în haina țesută din lumina harului primit în cristelniță și a ne face părtași ospățului bucuriei împreună cu Mântuitorul Hristos, la încheierea perioadei pregătitoare pentru post a Triodului, în care Sfinții Părinți au hotărât să se facă amintire despre nepostirea, cu voia și cu fapta, a lui Adam și a Evei și ieșirea lor din comuniunea cu Dumnezeu.
Înainte de a-i binecuvânta pe credincioși prin stropire cu apă sfințită, potrivit tradiției statornicite încă de la venirea sa în eparhie, Părintele Arhiepiscop Calinic a citit rugăciuni de dezlegare pentru sănătatea sufletului și a trupului, dar și pentru cei care sunt cuprinși de nemiloasa boală a depresiei ori care zac neputincioși în patul suferinței trupești și sufletești. De asemenea, Înaltpreasfinția Sa a citit şi o rugăciune special alcătuită pentru începerea postului, pentru ca cei care îşi propun să postească să fie întăriţi de Dumnezeu în hotărârea lor, astfel încât să se bucure de roadele postirii, și a anunțatprogramul liturgic pentru prima săptămână a Postului Mare. Astfel, în fiecare după-amiază, de luni până joi, va fi săvârșit Canonul Sfântului Andrei Criteanul, de la ora 16:00.
Postul Mare, sau Postul Păresimilor, este o perioadă pregătitoare pentru Sfintele Paști, care, prin urcarea treptelor pocăinței, ne dă ocazia de a gusta împreună cu Mântuitorul Hristos din pomul vieții și a ne bucura astfel de lumina Învierii.
Daniela Livadaru
foto credit: Mihai Grosu
