„Vă adresez această solicitare în calitate de fiu al Bisericii, dorind să clarific anumite aspecte legate de conduita unui preot, care au stârnit nedumerire și tulburare în rândul unei comunități locale. Înainte de a înainta o sesizare formală nominală, vă rog să îmi comunicați dacă următoarele situații sunt conforme cu rânduiala bisericească și statutul preotului ortodox:
Distribuirea Sfintei Lumini în cadru privat: Este considerat normal ca un preot care aduce Sfânta Lumină de la Ierusalim (prin centrul eparhial) să oprească pe drum pentru a o oferi familiei sale (sănătoase, tinere, deplasabili), cu aproximativ două ore înainte de Slujba de Înviere, în timp ce restul enoriașilor așteaptă la biserică? Menționez că distribuirea s-a făcut într-un mod informal, la poarta domiciliului, direct din mașină. (am perceput această acțiune a preotului „ca pe ceva de vânzare”), am fost foarte mâhnit de această ieșire a preotului.
Implicarea în activități comerciale (Bar/Magazin mixt): Este compatibilă calitatea de preot cu activitatea de aprovizionare și manipulare logistică a mărfurilor (inclusiv băuturi alcoolice) pentru o afacere de familie de tip magazin mixt/bar? (în sensul ca uneori se deplasează cu duba părinților săi, la Suceava, după marfă, inclusiv băuturi alcoolice, iar la întoarcere o descarcă în magazin).
Impactul asupra comunității: În cazul în care aceste comportamente duc la scăderea drastică a numărului de credincioși la sfintele slujbe (oamenii evitând să participe atunci când preotul respectiv oficiază), care este calea recomandată de Centrul Eparhial pentru ca enoriașii să își exprime nemulțumirea în mod constructiv?
Doresc să precizez că dețin dovezi (înregistrări video/foto) pentru situațiile descrise mai sus. În funcție de răspunsul dumneavoastră și de clarificarea canonică a acestor fapte, voi decide dacă este necesară o sesizare detaliată, însoțită de numele preotului, al parohiei și de probele aferente.
Vă mulțumesc pentru îndrumare și binecuvântare.
Cu respect,
Un membru al comunității ortodoxe sucevene.”
Hristos a înviat!
Ca să putem lua măsurile ce se impun, vă rugăm să ne comunicați numele preotului, al parohiei și al protopopiatului. Mulțumesc!
„Preotul proxim învestit în … de către autoritatea dumneavoastră ierarhică a instaurat un regim de condiționalitate arbitrară în ceea ce privește Taina Pocăinței. Acesta recurge la un tip de coerciție spirituală, stipulând că refuzul administrării sacramentului spovedaniei în forul său privat va atrage după sine proscrierea de la ritualurile funerare. Oare această abordare este consonantă cu canoanele Bisericii Ortodoxe? Nu reprezintă aceasta o formă flagrantă de discrepanță etică și discriminare confesională?
În plus, acesta invocă frecvent o stare de lasitudine fizică sau prioritizarea unor preocupări academice colaterale, manifestând o atitudine de absenteism față de calendarul festiv și obligațiile hagiografice. Există o disfuncționalitate evidentă în respectarea programului liturgic și a oficiilor de prohodire, ceea ce denotă o neglijență sistemică. Solicităm, prin urmare, substituirea actualului paroh cu un succesor care să manifeste un grad sporit de altruism pastoral, să fie mai puțin captiv în preocupări seculare și să posede un coeficient de erudiție și discernământ spiritual net superior, pentru a asigura o asistență religioasă ireproșabilă comunității noastre.”
Hristos a înviat!
Sesizarea dumneavoastră a fost trimisă spre cercetare sectorului de resort.
Acesta este răspunsul oferit de părintele la care faceți referire:
„Am citit cu atenție această sesizare redactată într-un registru academic remarcabil, bogat în terminologie sofisticată și construcții conceptuale elaborate, însă mai puțin apropiată, poate, de realitatea concretă a vieții parohiale și consider firesc să ofer câteva lămuriri, cu responsabilitatea slujirii pe care o port înaintea lui Dumnezeu, a Bisericii și a credincioșilor pe care îi păstoresc.
În ceea ce privește săvârșirea Sfintei Taine a Spovedaniei, se cuvine a preciza că singurele norme care călăuzesc aplicarea acesteia sunt canoanele și rânduielile statornicite de Biserica noastră strămoșească. Preotul nu este proprietarul Tainelor, ci slujitorul lor, iar îndrumarea duhovnicească nu poate fi desprinsă nici de responsabilitatea pastorală, nici de adevărul Evangheliei. Din acest motiv, întreaga mea activitate pastoral-misionară și administrativă se desfășoară exclusiv în lumina Sfintei Scripturi și a Sfintei Tradiții, cu respectarea Statutului pentru organizarea și funcționarea Bisericii Ortodoxe Române, a hotărârilor Sfântului Sinod, ale organismelor eparhiale deliberative și executive, precum și ale Centrului Eparhial. Aceste rânduieli nu au fost doar afirmate teoretic, ci propovăduite în primul rând prin exemplul personal, cu convingerea că viața liturgică și morală a unei comunități se clădește prin consecvență, seriozitate și fidelitate față de învățătura și mai ales rânduiala Bisericii.
În ceea ce privește presupusul „absenteism” sau „disfuncționalitatea liturgică”, menționez cu deplină responsabilitate că programul liturgic al parohiei a fost întotdeauna stabilit clar, anunțat din timp și afișat vizibil la avizierul parohiei, mai ales în perioadele posturilor de peste an, când există un program detaliat al slujbelor. Toate slujbele din cursul anului bisericesc au fost săvârșite la zilele și orele stabilite anterior, după rânduiala tipiconală a Bisericii Ortodoxe; iar atunci când, asemenea oricărui om, am fost confruntat cu probleme de sănătate sau cu obligații de formare și pregătire academică, orice absență s-a făcut exclusiv cu binecuvântarea superiorilor ierarhici, fără ca viața liturgică a parohiei să fie afectată în vreun fel. Mai mult decât atât, consider că pregătirea temeinică a unui preot nu trebuie limitată doar la aria strict teologică, ci trebuie completată și prin aprofundarea altor domenii de cunoaștere, folositoare slujirii pastorale și înțelegerii oamenilor din vremurile noastre, precum și a nevoilor lor.
Doresc să subliniez că rămân deschis dialogului sincer și direct cu orice credincios care are nelămuriri, frământări sau nemulțumiri legate de activitatea mea pastorală, sau despre orice alt ceva. Consider că multe dintre tensiuni se pot risipi nu prin formule pompoase și expresii categorice, ci prin întâlnire, ascultare reciprocă și cuvânt rostit cu pace și bună-cuviință, asemenea adevăraților creștini.
Ca preot, nu mă consider fără greșeală. Încerc însă, cu ajutorul lui Dumnezeu, să-mi împlinesc slujirea cu responsabilitate, cu pace și cu dragoste față de oameni, având mereu conștiința că adevărata măsură a lucrurilor o cunoaște numai Dumnezeu.”
Doamne ajută!
„Hristos a înviat!
Cu deosebit respect, vă adresez această întrebare din dorința de a înțelege mai bine practica liturgică privind Taina Sfântului Botez în unele parohii din cadrul Arhiepiscopia Sucevei și Rădăuților.
Am observat că în anumite biserici Botezul se săvârșește prin turnare, fără afundarea în cristelniță, deși rânduiala Bisericii vorbește despre întreita afundare.
Care este cauza pentru care preoții din Eparhia Înaltpreasfinției Voastre săvârșesc Taina Botezului prin turnare?”
Hristos a înviat!
Vă rugăm să ne trimiteți numele preotului și al parohiei în care se practică Botezul prin turnare.
Mulțumesc!