Răspunsul ierarhului – 9 aprilie 2026

„Înaltpreasfințite părinte,

Vă rog să mă iertați pentru îndrăzneală și vă adresez această întrebare din dorința sinceră de a înțelege corect rânduiala și semnificația acestei tradiții. Aș dori să vă rog, dacă se poate, să mă lămuriți cu privire la ziua în care se vopsesc ouăle de Paști. Am auzit de-a lungul timpului mai multe variante și, sincer, nu mai reușesc să înțeleg care este explicația corectă din punct de vedere al tradiției și al învățăturii Bisericii.

1. De la bunici și părinți am fost învățat că ouăle se fac în Joia Mare, deoarece miercurea ar fi fost Cina cea de Taină și prinderea Domnului, iar joia judecata și răstignirea. De asemenea, am mai auzit și varianta că Domnul Iisus Hristos ar fi fost răstignit joi și a murit vineri.
2. Conform Evangheliei după Matei, capitolul 12, versetul 40: „Că precum a fost Iona în pântecele chitului trei zile şi trei nopţi, aşa va fi şi Fiul Omului în inima pământului trei zile şi trei nopţi.” Dacă analizăm logic expresia „trei zile și trei nopți”, s-ar putea înțelege că răstignirea ar fi avut loc miercuri, iar în acest caz ouăle ar trebui vopsite miercuri.
3. Conform Evangheliei după Ioan, capitolul 19, versetul 14, text întâlnit și în rânduiala Deniei celor 12 Evanghelii: „Şi era Vinerea Paştilor, cam la al şaselea ceas, şi a zis Pilat iudeilor: Iată Împăratul vostru.” Din acest verset se înțelege că răstignirea a avut loc vineri, iar de aici apare ideea că ouăle ar trebui făcute vinerea.

Din acest motiv, vă rog cu respect să îmi spuneți care este înțelegerea corectă după tradiția ortodoxă: în ce zi se vopsesc ouăle și care este explicația teologică sau liturgică pentru aceasta? Vă mulțumesc frumos pentru timpul acordat și pentru orice lămurire pe care mi-o puteți oferi.”

„Ați evitat în ultimele două ediții de Răspunsul ierarhului răspunsul la întrebarea: Ce părere aveți despre …

Poate nu ați apucat să vedeți video-ul (deși mă îndoiesc). Dar chiar mă nedumerește ce am văzut în interviurile cu persoanele responsabile de dus candela în interiorul Sfântului Mormânt. Aceste două persoane recunosc că aprind ele candela după ce o pun pe Sfântul Mormânt. Deci practic se încearcă o prostire a lumii?”